用「繆戾」造句,繆戾例句121條

發布 2023-10-15 02:45:04 閱讀 8058

1、繆戾:錯亂,違背。

2、繆戾,而陵夷若是?

3、而易春秋尤為繆戾

4、繆戾:違背自然規則,錯亂。

5、安所繆戾,而陵夷若是?

6、說猶有大相繆戾者。

7、其或繆戾隨加釐正。

8、蓋寡陋之過小,繆戾之罪大。

9、奉宣繆戾,積習至此故也。

10、已近咫剿襲,已遠咫繆戾

11、平日之說猶有大相繆戾者。

12、繆戾:錯亂、違背,即錯誤不實之意。

13、近歲以來,氣序繆戾,水旱弗節。

14、此執中繆戾,宜罷免者二也。

15、若並作一人,則繆戾矣。

16、卒其行事,乃相繆戾如彼!

17、上下不和,陰陽繆戾而妖孽生矣。

18、以政令失道陰陽繆戾者,人君也。

19、則《正義》所雲,亦繆戾而不可從矣。

20、上下不和,則陰陽繆戾,而妖孽生矣。

21、繆戾」者,謂足轉紐不伸達也。

22、晦菴以其紛紜繆戾,或類荀,或類揚。

23、按《儀禮》,人始死,恐足繆戾難著屢。

24、無相繆戾,則千古正學同一源矣。

25、陸生楠肆意妄言,支離繆戾至於如此。

26、若不正、則二氣繆戾、何以養萬物乎。

27、今雖閱其遺文,猶病繆戾而使人難曉也。

28、之說,縱橫繆戾,紛紜舛錯,而此章之誤乃其本根。

29、凡事壅隔,很忤貴近,狂疏繆戾,蹈不測之辜。

30、雖所詣各有深淺,而偏宕之辭,恆繆戾於事實。

31、當時同國號趙,又境土相接,傳聞繆戾,收因誤書爾。

32、此則徒徇友朋私情,而轉捐父母遺體,亦繆戾之極矣。

33、或穹窿恢廓,或櫛比針列,或砥平繩直,或蜿蜒繆戾

34、其有繆戾乖剌,然後從而正之,別匯之曰特筆。

35、中郎寄書高堂,直為拐兒紿誤,何繆戾之甚也!

36、今訂其所誤,祛其疑而說之,繆戾自見,不必深論難也。

37、五木經辨》,則謂按以古六博格五之法,殊相繆戾

38、很忤貴近,狂疏繆戾,蹈不測之辜,群言沸騰,鬼神交怒。

39、人與詩有宜分別觀者,人品小小繆戾,詩固不妨節取耳。

40、以湯之聰明,其所為不至於繆戾矣,然仲虺猶戒其自用。

41、無善無不善之說,縱橫繆戾,紛紜舛錯,而此章之誤乃其本根。

42、欲賞之志,每在事先;急公之心,每在事後故顛倒繆戾,久無所成。

43、其家自知父祖別無善政,慮定諡之際,斥其繆戾,皆不請諡。

44、殘忍、貪婪、褊隘、繆戾而無遠圖,不待垓下之圍而敗證已見矣。

45、元始之 ,繆戾尤甚,春則天地同牢於南郊,冬夏則天地分祭於南郊。

46、考之先王而有繆戾者,雖行之已久,不應承誤襲非,憚於改正。

47、邪氣積於下,怨氣蓄於上,上下不和則陰陽繆戾而妖孽生矣。

48、和氣既形,繆戾之氣不作,陰陽協應,而無迷錯之災,天人之和會也。

49、或考之先王而有繆戾者,雖行之已久,不應承誤襲非,憚於改正。

50、後到三十歲,斷然知《小序》之出於漢儒所作,其為繆戾,有不可勝言。

51、飄驟則陰陽有繆戾之患,必或使之,而物被其害,故不能久。

52、邪氣積於下,怨噁畜於上,上下不和,則陰陽繆戾,而妖孽生矣。

53、倘假以歲月,更用繹 ,當盡斥諸注者繆戾,摽其旨以示後人。

54、凡事壅隔,狠忤貴近,狂疏繆戾,蹈不測之辜,群言沸騰,鬼神交怒。

55、彼其杞柳、湍水之喻,食色無不善無善之說,縱橫繆戾,固無足取。

56、元始之眩繆戾尤甚,春則天地同牢於南郊,冬夏則天地分祭於南郊。

57、末路厄塞臲卼,事既壅隔,很忤貴近,狂疏繆戾,蹈不測之辜。

58、某因作《詩傳》,遂成《詩序辨說》一冊,其他繆戾,辨之頗詳。

59、末路厄塞臲兀,事既壅隔,很忤貴近,狂疏繆戾,蹈不測之辜。

60、殊不知告子言性者原是一貫說下,並無所謂縱橫繆戾,紛紜舛錯。

61、顧大韶作《五木經辨》,則謂按以古六柏格五之法,殊相繆戾

62、某因作《詩傳》,遂成《詩序辨說》一冊,其它繆戾,辨之頗詳。

63、平日之說猶有大相繆戾者,而世之學者局於見聞,不過持循講習於此。

64、桓弒君而立,逆天理,亂人倫,天地之氣為之繆戾,水旱凶災,乃其宜也。

65、殊不知告子言性者原是一貫說下,並無所謂縱橫繆戾,繪紜舛錯。

66、朕在位二十餘年,鑑海陵之失,屢有改作,亦不免有繆戾者,卿等悉心奏之。

67、此三錄中,《吳船錄》尤繆戾,有脫去數行者,予得是本,即刊正之矣。

68、乃類張打油胡釘鉸之語,雖村教督食死牛肉燒酒,亦不至是繆戾也。

69、或穹窿恢廓,或櫛比針裂,或砥平繩直,或蜿蜒繆戾,或長邪角趣,或規旋矩折。

70、刑罰不中則生邪氣,邪氣積於下,怨噁蓄於上,上下不和,陰陽繆戾而妖孽生矣。

71、或穹窿恢廊,或櫛比針裂,或砥平繩直,或蜿蜒繆戾,或長邪角趣,或規旋矩折。

72、上又曰:「朕在位二十餘年,鑑海陵之失,屢有改作,亦不免有繆戾者,卿等悉心奏之。

73、種種繆戾,由其高官厚祿之性,素已養成,由是引犬羊為同種,奉蛭參鴻寶。

74、末路阨塞臲兀,事既壅隔,很忤貴近,狂疏繆戾,蹈不測之辜,群言沸騰,鬼神交怒。

75、而其諸《語類》之屬,又其門人挟勝心以附己見,固於朱子平日之說猶有大相繆戾者。

76、刑罰不中,則生邪氣;邪氣積於下,怨噁蓄於上;上下不和,明陽繆戾,而妖孽生矣。

77、末路孤危,阨塞臲 ,凡事壅隔,很忤貴近,狂疏繆戾,蹈不測之辜,群言沸騰,鬼神交怒。

78、杞柳湍水之喻,食色無善無不善之說,縱橫繆戾,紛紜舛錯,而此章之誤,乃其本根。

79、繆戾之氣,堙鬱和平,而望陰陽順時,疵癘不作;朝廷清肅,班列和安,自古及今,未嘗有也。

80、末路孤危,厄塞臲,凡事壅隔,狠忤貴近,狂疏繆戾,蹈不測之辜,群言沸騰,鬼神交怒。

81、而其諸《語類》之屬,又其門人挾好勝之心以附和己見,固於朱子平日之說猶有大相繆戾者。

82、其處事也,不能再思;其與人也,不能三反;其治家也,不能百忍,乖舛繆戾,可勝言哉。

83、末路孤危,厄塞臲 ,凡事壅隔,很忤貴近,狂疏繆戾,蹈不測之辜,群言沸騰,鬼神交怒。

84、誠使老、釋之精者,雖周、孔之微旨不是過也,何以生於此心,發於其事,繆戾如彼哉!

85、官于潮者,儻見如此之士,雖有繆戾,亦必頗有慚怍;雖未忄番然改悔,亦必少戢其縱恣。

86、章說道:杞柳湍水之喻,食色無善無不善之說,縱橫繆戾,紛紜舛錯,而此章之誤,乃其本根。

87、近者臣僚薨卒,雖官該擬諡,其家自知父祖別無善政,慮定諡之際,斥其繆戾,皆不請諡。

88、儻與眾共,大方之家,或能糾子繆戾,開子窾啟,非特益人,天之果於子有得,亦豈淺哉。

89、陳留、洛陽相距不三舍,而動稱萬里關山;中郎寄書高堂,直為拐兒紿誤,何繆戾之甚也。

90、明興以來,言理學者不一家,觀其論著,皆繆戾舛錯,竊異端之緒餘,非徒無以明,抑又害之。

91、近日臣僚薨卒,雖官品合該擬諡,其子弟自知父祖別無善狀,慮定諡之際,斥其繆戾,皆不請諡。

92、苟其所發論所措施,與此正鵠相繆戾者,則昌言排擊之,無所顧戀,無所徇避,快刀斷亂麻,一拳碎黃鶴。

93、吳充與鞫真卿因揭發禮院生代署文字等事,於是二人並降軍壘,此陳執中繆戾也。

94、夫古之天下,猶今之天下,共是天下,古大治而今遠不逮,安所繆戾而陵夷若是,意者有所失於古之道與?

95、興等無狀,與父老兄弟別亦既兩年,前此粗疏繆戾,國人所以切責興等者,皆一一深自引咎。

96、以為當今既廢帝制,妖言左道諸律,固宜刪刊,其舊律有過為操切,反令不行者,與自相繆戾者,刪改亦宜也。

97、築城而為固,拘獸以為畜,則陰陽繆戾,四時失敘,雷霆毀折,電霰降虐,氣霧雪霜不霽,霽,止也。

98、如四時之運,春後必當是夏,夏後必當是秋,其間雖寒暑不能無繆戾,然四時之運,終改不得也。

99、夫陰陽繆戾,四時失敘,雷霆毀折,雹霜為害,萬物焦夭,川絕不流,是皆虧盈、變盈、害盈之所政。

100、隆慶壬申,虯峰謝君廷傑刻師《全書》,命刻《定論》附《語錄》後,見師之學與朱子無相繆戾,則千古正學同一源矣。

101、朱子註生之謂性章說道:杞柳湍水之喻,食色無善無不善之說,縱橫繆戾,紛紜舛錯,而此章之誤,乃其本根。

102、積壤而丘處,糞田而種谷,掘地而井飲,疏川而為利,築城而為固,拘獸以為畜,則陰陽繆戾,四時失敘。

103、以湯之聰明,其所為不至於繆戾矣,然仲虺猶戒其自用,則自古人主惟能改過而不敢自用,然後得為治君明主也。

104、蓋古之善御戎狄者,平居無怠忽苟且之心,故臨事無紛張繆戾之患,兢惕以備之,談笑以處之,此所以為得也。

105、故監司之弛惰,人反以為寬大,上亦以為知體;監司之舉職,人反以為侵權,上亦以為生事;此其大繆戾者也。

106、以湯之聰明,其所為不至於繆戾矣,然仲虺猶戒其自用,則自古人主惟能改過而不敢自用,然於得為治君明主也。

107、又,吳充、鞠真卿摘髮禮院生代署文字等事,人吏則贖金免決,充、真卿並降軍壘,此執中繆戾宜罷免者二也。

108、天者,陽之德表君象,言天無以清,自恃若恃之,則失至明之道,致陰陽繆戾,紀綱弛絕,衝一不運,將恐有開裂之兆。

109、告子不知性之為理,而以所謂氣者當之,是以杞柳湍水之喻,食色無善無不善之說,縱橫繆戾,紛紜舛錯,而此章之誤乃其本根。

110、若鏡攝之像,則肖神尤宜注意,往往有針法線色無有繆戾而視之不逮所攝之影,加一二針於陰陽濃淡之間,而精神即顯者。

111、題日《丹纂要》,不惟便於玩覽,實將發性命之理,神氣之要,一貫而萬備,可因誦心會,不惑於繆戾之病,亦無取於經世兼善者之訕議。

112、渭嘗曰:余讀旁書,自謂別有得於《首楞嚴》、《莊周》、《列禦寇》若《黃帝素問》諸編倘假以歲月,更用繹 ,當盡斥諸注者繆戾,摽其旨以示後人。

113、若乃風疾轉而為飄,而雨暴聚而為驟,此非陰陽之和,乃繆戾之患,其於物也益生勸成,非因自然,物反蒙其害矣,其能久乎?

114、渭嘗曰:余讀旁書,自謂別有得於《首楞嚴》、《莊周》、《列禦寇》若《黃帝素問》諸編倘假以歲月,更用繹r,當盡斥諸注者繆戾,摽其旨以示後人。

115、雖不敢謂有當於立業,然古人之書本可以不朽,而余得疏通推闡於後,則質之古人,或不至以餘言為繆戾於《周禮》疾醫之旨,殆亦有合也夫?

116、世之所傳《集注》《或問》之類,乃其中年未定之說,自咎以為舊本之誤,思改正而未及;而其諸《語類》之屬,又其門人挟勝心以附己見,固於朱子平日之說猶有大相繆戾者。

117、近世言方輿者,依據失倫,是非莫主;或一事而彼此相懸,一說而前後互異;稱名偶同,漫為附會,傳習不察,竟昧繇來;欲矜博洽之名,轉滋繆戾之罪。

118、然及至後世淫佚衰微,不能統理群生,諸侯背叛,殘賊良民以爭壤土,廢德教而任刑罰,刑罰不中則生邪氣,邪氣積於下,怨噁畜於上,上下不和則陰陽繆戾而妖孽生矣。

119、或象龜文,或比龍麟,舒體放尾,長翅短身,頡若黍稷之垂穎,蘊若蟲蚊之棼縕(蔡琶:《篆勢》)或櫛比針列,或抵繩平直,或蜿蜒繆戾,或長邪角趣。

120、又如謂《春秋》非盡宣尼之筆;謂司馬光作《通鑑》,私蔽盤結,繆戾乖剌,朱子作《綱目》以正之,猶不敢盡發其私意;謂司馬遷以項羽為本紀,見漢世人才風俗之正。

121、積壤而丘處,糞田而種谷,掘地而井飲,疏川而為利,築城而為固,拘獸以為畜,則陰陽繆戾,四時失敘,雷霆毀折,雹霰降虐,氛霧霜雪不霽,而萬物 夭。

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