1、帝藉：帝，謂天帝。
2、藉，帝藉千畝也。
3、藏帝藉之收於神倉：帝藉之收，指天子所耕藉田的收成。
4、先農，躬耕帝藉。
5、帝藉，為天神藉民力所治之田也。
6、肇新帝藉，率我農人。
7、躬耕帝藉，以勸農功。
8、擇元辰，躬耕帝藉。
9、躬耕帝藉，邁德班令。
10、親耕帝藉，躬稼大田。
11、月令，擇元辰，躬耕帝藉。
12、說文，帝藉千畝。
13、公、九卿，躬耕帝藉。
14、藏帝藉之收於神倉。
15、耕斯帝藉，播厥公田。
16、帝藉，所耕千畝也。
17、借民力於此田，故名曰帝藉。
18、元年，親祀先農，躬耕帝藉。
19、降壇肇新帝藉，率我農人。
20、者，藉田之希眾神皆用，獨言帝藉者，舉尊言之。
21、者，藉田之谷，眾神皆用，獨言帝藉者，舉尊言之。
22、者，藉田之谷，眾神皆用，獨言帝藉者，舉尊言之。
23、魏帝藉其力用，因而撫之。
24、天子藉田千畝，收其谷為祭祀之粢盛，故曰帝藉。
25、春秋傳曰：郊而後耕，遂藉人力以成歲功，故謂之帝藉。
26、鬼與帝藉之以神，天與地藉之以生，即老子所謂天地根也。
27、為天神借民力於此田，故名曰帝藉。
28、天子藉田千畝，以供上帝之粢盛，借人力以成其功，故曰帝藉。
29、帝藉：天子象徵性的親耕之田。
30、帝藉，為天神借民力所治之田也。
31、睿宗太極元年，親祀先農，躬耕帝藉。
32、帝藉，是天神借助人的力量所耕作的田地。
33、帝藉蠶，又受社雍及祭，以沐蠶種。
34、千畝何時躬帝藉，斜陽寂歷雲莊。
35、藏帝藉之收於神倉，祗敬必飭。
36、藏帝藉之收於神倉，祗敬必飭。
37、三公九卿諸侯大夫，躬耕帝藉。
38、胡不去作帝藉牛，天田春風牽犁耜。
39、帥三公九卿諸侯大夫躬耕帝藉。
40、千畝何時躬帝藉，斜陽寂歷鎖雲莊。
41、千畝何時耕帝藉，斜陽寐歷鎖空莊。
42、禮記》曰：《帝藉》：三公五推，卿諸侯九推。
43、帝藉：天子借民力所耕之田，收穫供祭祀用。
44、是月以元日祈谷，又擇元辰躬耕帝藉。
45、康熙帝藉傳教士之力，頗知外情，應付裕如。
46、是故天子親率諸侯耕帝藉田，大夫士皆有功業。
47、率三公九卿諸侯大夫躬耕，帝藉田。
48、禹、稷躬稼，祚流後世，是以《明堂》、《月令》著帝藉之制。
49、永安之後，長壽徒侶日盛，魏帝藉其力用，因而撫之。
50、此祈谷之後即躬耕帝藉，是祈谷與郊一也。
51、乃擇元辰，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉。
52、舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉，祗敬必飭。
53、是以古之聖王，躬耕帝藉，以供郊廟之粢盛，且以訓化天下。
54、禮》，孟春之月，立春迎春，又於是月以元日祈谷，又擇元辰躬耕帝藉。
55、農事備收，舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉，祗敬必飭。
56、南齊書禮志，太常丞何 之議禮，孟春之月，擇元辰，躬耕帝藉。
57、重粢盛之委也，帝藉所耕千畝也，藏祭祀之谷，故為神倉。
58、彼雲郊而後耕，此是祈谷之後即躬耕帝藉，是祈谷與郊一也。
59、冢宰乃六卿之首；帝藉指天子借民力耕作的農田，常有千畝之數。
60、遍祭五帝，以其上言舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉，六月西方成事，終而報功也。
61、天子親載耒耜，措之參保介之御閒，帥三公、九卿，躬耕帝藉。
62、南齊書禮志，太常丞何諲之議禮，孟春之月，擇元辰，躬耕帝藉。
63、王以孟春躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿、諸侯九推，庶人終於千畝。
64、末帝藉師厚而立，封為鄴王，下詔不名，以官呼之，事無鉅細，必先謀焉，師厚益驕。
65、王以孟春躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿諸侯九推，庶人終於千畝。
66、天子親載耒耜，措之於參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫躬耕帝藉。
67、乃命冢宰，農事備收，舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉，祗敬必飭。
68、帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿、諸侯九推。
69、王以孟春躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿諸侯九推，庶人終於千畝。
70、乃命冢宰，農事備收，舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉，祗敬必飭。
71、冰帝藉這次劍會之機在中原到處殘殺無辜，劫奪寶物，此害不除，武林永無寧日！
72、率三公、九卿、諸侯大夫躬耕帝藉田，天子三推；三公五推；卿、諸侯、大夫九推。
73、出；乃命冢宰，農事備收，舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉，祗敬必傷。
74、開帝藉之千畞良農，世業民物不睹，播百穀而克敏，應三時而就緒。
75、乃擇元辰，天子親帥三公九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉〔元辰，蓋郊後吉辰也。
76、兼太學博士劉蔓議：「《禮》，孟春之月，立春迎春，又於是月以元日祈谷，又擇元辰躬耕帝藉。
77、乃擇元辰，天子親載耒耜，措之參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫躬耕帝藉。
78、立春之日，天子祈谷於上帝，乃擇元辰，載耒耜，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉，以勸農功。
79、乃擇元辰，天子親載耒耜，措之於參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫躬耕帝藉。
80、上既躬耕帝藉，發趾乎千畝，以帥先萬國，乃命群牧守相，述職班教，順陽宣化。
81、第二件事情麼，我漢朝拜道家為國教，漢帝藉道家經典修身治國，宜處頗多，曾言：道者，天下之道。
82、言天子於此月，命冢宰藏此帝藉所收禾谷於此神倉之中，當須敬而復敬，必使飭正。
83、新唐書》卷禮樂志》言太社、太稷、帝社、先蠶俎豆皆用太牢，可見太社不等於帝社，太社太稷乃《開元禮》所雲社稷，而帝社禮或先農禮實為皇帝藉田所行，相對的乃是皇后所行先蠶禮。
84、禮》，孟春之月，「乃擇元辰，天子親載耒耜，措之於參保介之御間，帥三公九卿諸侯大夫躬耕帝藉。
85、時江東草創，農桑弛廢，遠建議曰：「立春之日，天子祈谷於上帝，乃擇元辰，載耒耜，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉，以勸農功。
86、乃擇之辰，天子親載耒耜，措之參於保介之御間，率三公九卿，諸侯大夫，躬耕帝藉田，天子三推，三公五推，卿諸侯大夫九推。
87、乃擇之辰，天子親載耒耜，措之參於保介之御間，率三公九卿，諸侯大夫，躬耕帝藉田，天子三推，三公五推，卿諸大夫九推。
88、乃擇元辰，天子親載耒耜，措之參於保介之御間，率三公九卿諸侯大夫躬耕帝藉田，天子三排，三公五推，卿諸侯大夫九推。
89、現存《月令》是以文字形式記載的月令，其中就規定了每個節氣應該舉行的慶典和祭儀，如孟春迎氣教農於帝藉，仲春合男女祭高媒，季春沐浴祓禊、祀蠶勸桑等等。
90、許昌宮賦序太和六年春上既躬耕帝藉，發趾乎千畝，以帥先萬國，乃命群牧守相，述職班教，順陽宣化，評柙適荊訓德歌功，觀事樂業。
91、是月也，申嚴號令，命百官貴賤無不務內，以會天地之藏，無有宣出；乃命冢宰，農事備收，舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉，祗敬必傷。
92、在聖帝藉助我的身體發洩累積了三百年來的情慾之時，不知道是什麼原因，他的主導權竟是一點一滴的流失，我的意識像是顏料倒入水中一樣，漸漸侵入他的意識，同時也吸收著他的意識。
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